Lk 17, 5-10: «Die Apostel baten den Herrn: Stärke unse-ren Glauben! ….. So soll es auch bei euch sein: Wenn ihr alles getan habt, was euch befohlen wurde, sollt ihr sagen: Wir sind unnütze Sklaven, wir haben nur unsere Schuldigkeit getan.»

«Es war nach dem Tod Jesu. Am Abend dieses ersten Tages der Woche, als die Jünger aus Furcht vor den Juden die Türen verschlossen hatten, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte zu ihnen: «Friede sei mit euch!» (Joh. 20, 19-23)

Emmanuel: Gott mit uns

«Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die Welt. Er war in der Welt und die Welt ist durch ihn geworden, aber die Welt erkannte ihn nicht. Er kam in sein Eigentum, aber die Seinen nahmen ihn nicht auf. Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden, allen, die an seinen Namen glauben. Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt.» (Joh 1, 9-14)

Mit der Ankunft Jesu an Weihnachten, sehen wir hier wirklich die absolute Gegenwart Gottes für
die Menschheit. Es ist wahrhaftig Gott mit uns, Emmanuel; ist Gott bei uns; ist Gott einer von uns, ist Gott inmitten unter uns; ist Gott an unserer Seite; ist Gott in unserer Haut, ist Gott Fleisch geworden. Der «ganz andere» wird «ganz unser». Er erscheint unter uns, wo man ihn nicht erwartet, in der ungewöhnlichsten und aufwühlendsten Art und Weise. Zweifeln Sie daran? Nehmen Sie sich also Zeit, zur Krippe zu gehen und schauen Sie auf Gott! Betrachten Sie dieses kleine Kind, das von seiner Mutter gestillt wird, sein Bäuerchen macht, einschläft, suchen Sie nicht zu weit, er ist es,
der Sohn des Allerhöchsten. Es ist ein Säugling wie alle Säuglinge auf der Welt. So schön wie alle Säuglinge.
Vor diesem hilflosen und rührenden Kind muss man unseren Blick auf Gott radikal überdenken. Alle unsere Vorstellungen der Göttlichkeit lösen sich in Luft auf.
Wir erwarteten einen Gott, der all unsere Bedürfnisse und Wünsche befriedigt und finden einen Gott, der bedürftig ist. Wir erwarteten einen Gott, der uns wie ein Weihnachtsmann beschenkt und finden einen zerbrechlichen Gott vor, der uns sagt: liebe mich. Der Säugling, ist er nicht derjenige, der nichts zu geben und alles zu empfangen hat?
Mit seinem Kommen jedoch macht uns Gott ein unerhörtes Geschenk. Von nun an bist du nicht mehr allein, da Gott die Wahl getroffen hat, endgültig Gott-mit-uns zu sein.
Trotz der Verweigerung der Unterkunft und der Notlage in der Krippe, trotz übermäßigem Konsum, Prunk und Verschwendung, trotz dem Leid so vieler Kinder auf der Welt, kann es nicht anders sein, als dass Weihnachten zutiefst das Herz eines Christen erfreut.
«Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden, allen, die an seinen Namen glauben» bestätigt das Evangelium. Zu wissen, dass wir «programmiert» sind, um Sohn oder Tochter Gottes zu sein, kann nur unsere Herzen weiten und sie für ein universelles Wohlwollen öffnen. Wenn es so ist, sind die Feier, ein gutes Mahl, die Lieder oder die gegenseitigen Geschenke der richtige Ausdruck dieser grossen Freude, die den Hirten von Bethlehem durch die Engel verkündet wird: «Heute ist euch ein Retter geboren.»

Marco Cattaneo
Direktor Justinus-Werk

Eine notwendige Grosszügigkeit

«Dann sagte er zu dem Gastgeber: «Wenn du mittags oder abends ein Essen gibst, so lade nicht deine Freunde oder deine Brüder, deine Verwandten oder reiche Nachbarn ein; sonst laden auch sie dich ein, und damit ist dir wieder alles vergolten. Nein, wenn du ein Essen gibst, dann lade Arme, Krüppel, Lahme und Blinde ein. Du wirst selig sein, denn sie können es dir nicht vergelten; es wird dir vergolten werden bei der Auferstehung der Gerechten.» Lk 14, 12-14

Nach der Bescheidenheit, ist der zweite Bestandteil der Heiligkeit die Grosszügigkeit. Eine Grosszügigkeit, die nach möglichst grosser und echter Selbstlosigkeit strebt. Lade nicht nur Freunde ein, sagt uns Jesus, lade diejenigen ein, die dir nichts zurückzugeben haben. Es ist die Grosszügigkeit, die zur Unentgeltlichkeit hin strebt.

Christus ist hier klar: wenn du gibst, um zu erhalten, wo ist dein Verdienst? Und sein Appell ist nicht unnötig in einer Welt, in der alles bezahlt wird, sogar eine Dienstleistung, wo es einigen sogar schwerfällt, ein Geschenk anzunehmen, weil sie denken, sie müssten sich revanchieren. Die vollständige Unentgeltlichkeit der Gabe ist für das menschliche Wesen praktisch unmöglich, das es immer schafft, so sagen uns die Psychologen, sich auf die eine oder andere Weise zu revanchieren. Nur Gott ist die absolute Gabe möglich. Mann und Frau können aus eigener Kraft nicht den Gipfel der Unentgeltlichkeit erreichen. Aber der Geist Gottes kann in verfügbare Herzen seine Liebe pflanzen: diese «Caritas» (Nächstenliebe im edlen und ersten Sinne des Wortes, die allzu oft mit Almosen verwechselt wird).

Aber es gibt im Menschen ein wirkliches Bedürfnis, zu geben. Man findet es sogar beim Kind, wenn auch von egozentrischer Natur. Eines Tages fragte ein Arzt einen achtjährigen Jungen: «Nur eine Bluttransfusion kann das Leben deiner Schwester retten. Bist du bereit, dein
Blut zu spenden?» Die Augen des Jungen weiteten sich vor Angst. Er zögerte und stimmte schliesslich zu. Eine Stunde nach der Entnahme fragte der Junge den Arzt: «Sagen Sie mir, Herr Doktor, und nun, wann werde ich sterben?» Er dachte, mit der Blutspende würde er für seine Schwester sein Leben geben.

Die Grosszügigkeit bringt eine unglaubliche Frucht: das ist die Freude. Eine Gabe, die
ohne Anspruch ist. In Gott ist alles Freude, da alles Gabe ist, und respektvolle Gabe von so enormer Grosszügigkeit. Im Menschen ist jeder Dienst Demut und Geschenk zugleich. Unsere Großzügigkeit: «Schenke Freude, hier und anderswo».

Marco Cattaneo
Direktor Justinus-Werk